<h1>תשובות בעלי התוספות סימן צ"ה — תשובת רבינו מאיר ב"ר ברוך מרוטנבורק</h1>
<h2>דף פג:</h2>
וששאלתם שחט תרנגולת כשירה, ושוב שחט תרנגולת ונתנבלה, אם חייב לכסות. נ"ל דלית הלכתא כר' יונתן ב"ר יוסף דאמר [פ"ג ע"ב] שוחט חיה ואח"כ בהמה פטור לכסות וכו' דיחידאה הוא ופליג (אהתם) [אסתם] מתניתין [פ"ז ע"א] דתנן נתערב בדם בהמה רואין אותו כאילו הוא מים, ואם דם החיה והעוף ניכר בו טעון כיסוי. ואין חילוק בין נפל דם לתוך מים בין נפל מים לתוך דם, כדאמר רב פפא [פ"ז ע"ב] בגמרא. אם כן הכא נמי רואין דם הנבילה כאילו הוא מים, ואם דם הכשירה ניכר בו טעון כיסוי. וא"ת אי לית הלכתא כר' יונתן בן יוסף היכי פריך מינה בר"פ כיסוי הדם [פ"ג ע"ב], הא לא קשיא דשפיר פריך, דנהי דלמטה לא איפשר לכסות דם קדשים, למעלה מיהת ניבעי כיסוי, מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף וכו' וע"כ לא פליגי עליה דרבי יונתן אלא משום דסבירא ליה דדם בדם הוא דבר לח ומתערב לאלתר עליונים למטה ותחתונים למעלה, להכי אין חילוק בין דם בהמה למעלה בין דם בהמה למטה, אלא הכל תלוי בזה דרואים דם בהמה כאילו הוא מים כדפרישית. אבל הם מודים דאי הוה אפשר להיות שהיה דם חיה למעלה בעין שהיה חייב כיסוי אע"ג דלמטה ליכא עפר. א"כ דם קדשים שעל גבי המזבח נהי דלא מצי למיתב עפר למטה ניתיב למעלה לכולי עלמא.
<h2>דף פז:</h2>
וששאלתם שחט תרנגולת כשירה, ושוב שחט תרנגולת ונתנבלה, אם חייב לכסות. נ"ל דלית הלכתא כר' יונתן ב"ר יוסף דאמר [פ"ג ע"ב] שוחט חיה ואח"כ בהמה פטור לכסות וכו' דיחידאה הוא ופליג (אהתם) [אסתם] מתניתין [פ"ז ע"א] דתנן נתערב בדם בהמה רואין אותו כאילו הוא מים, ואם דם החיה והעוף ניכר בו טעון כיסוי. ואין חילוק בין נפל דם לתוך מים בין נפל מים לתוך דם, כדאמר רב פפא [פ"ז ע"ב] בגמרא. אם כן הכא נמי רואין דם הנבילה כאילו הוא מים, ואם דם הכשירה ניכר בו טעון כיסוי. וא"ת אי לית הלכתא כר' יונתן בן יוסף היכי פריך מינה בר"פ כיסוי הדם [פ"ג ע"ב], הא לא קשיא דשפיר פריך, דנהי דלמטה לא איפשר לכסות דם קדשים, למעלה מיהת ניבעי כיסוי, מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף וכו' וע"כ לא פליגי עליה דרבי יונתן אלא משום דסבירא ליה דדם בדם הוא דבר לח ומתערב לאלתר עליונים למטה ותחתונים למעלה, להכי אין חילוק בין דם בהמה למעלה בין דם בהמה למטה, אלא הכל תלוי בזה דרואים דם בהמה כאילו הוא מים כדפרישית. אבל הם מודים דאי הוה אפשר להיות שהיה דם חיה למעלה בעין שהיה חייב כיסוי אע"ג דלמטה ליכא עפר. א"כ דם קדשים שעל גבי המזבח נהי דלא מצי למיתב עפר למטה ניתיב למעלה לכולי עלמא.
